"La experiencia final para el hombre que vuelve del campo de concentración es la maravillosa sensación de que, después de todo lo que ha sufrido, ya no hay nada a lo que tenga que temer, excepto a su Dios."
Viktor Frankl |
La angustia ante la muerte y la angustia de castración
Al interpretar al tenis como una continuación del combate con espada y al partido como heredero sublimado del duelo se nos presenta la angustia ante la muerte como un importante escollo para la eficacia deportiva. Las palpitaciones, la adrenalina en sangre y el nerviosismo preliminar al encuentro importante casi no tienen diferencias con el sentimiento desarrollado por los guerreros en los momentos previos a la batalla o al duelo.
La angustia ante la pérdida de la vida remite al complejo de castración y deriva esencialmente de esta. Cuando analizamos el trofeo nos dimos cuenta que en el enfrentamiento deportivo se actualiza ese corte de cabeza del rival que nos lleva hasta la simbolización de la castración como equivalente de la muerte. Las partes del cuerpo de los animales que se guardan como conmemoración de la victoria ante ellos, los dientes del tiburón, el eslopón del pez espada, la cabeza en la caza mayor o la piel del felino tienen el mismo significado. Para que exista un trofeo es condición que el animal sea un rival bravío y astuto lo mismo que el jugador vencido y que las partes del cuerpo sean representativas, hoy en lugar de despellejar al rival se le pide la camiseta de recuerdo.
Para Freud toda angustia es angustia de castración, mientras que la angustia ante la mirada nos pone en las huellas de la angustia en sentido lacaniano, es decir la sensación de ser objeto del deseo del otro, pero de un deseo que no reconoce limitación alguna, por lo menos en el imaginario de cada sujeto, relicto viviente de su más temprana infancia. Estas dos teorías sobre la angustia no se oponen entre sí.
® Gustavo Maure
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