David y Goliat
Los filisteos habían emprendido la guerra contra los hebreos. Los ejércitos se encontraban acampados frente a frente en posición de guerra, cada uno en un monte. Entre los filisteos se asomaba un gigantesco guerrero, su aspecto y armas, espada y lanza, eran temibles. Su nombre era Goliat y avanzaba hacia el valle que separaba ambos ejércitos desafiando a cualquier soldado enemigo que quisiera dirimir el conflicto con él. Los israelitas se turbaron y tuvieron gran miedo ya que enfrentarlo era ir a una muerte segura.
David, que ni siquiera formaba parte del ejército, se encontraba allí para averiguar la suerte de sus tres hermanos. Cuando escuchó el desafío no tuvo miedo; el temor, paralizante por naturaleza, lo hubiera dejado como objeto pasivo.
Pero no solo iba a enfrentarlo con valor sino esencialmente con inteligencia, descartó el yelmo y la coraza con que lo habían vestido para protegerlo, al igual que la espada que lo dejaba a corta distancia del gigante filisteo, su chance era la velocidad, la sorpresa, mantener la distancia y atacar desde lejos. Optó por la honda y piedra, primer proyectil conocido .
El filisteo le tuvo en poco a David (lo subestimó diríamos hoy) y este corrió y atacó rápidamente con su honda disparándole a la cabeza al lugar que se conoce como el triángulo de la muerte ya que allí las heridas suelen ser mortales.
Herido gravemente en su frente, ya que la piedra había atravesado el único espacio que dejaba libre su yelmo, el filisteo cayó y saltando David sobre él lo mató y le cortó la cabeza con la espada del gigante, para luego llevarla a Jerusalén (probablemente como trofeo) La Biblia no dice si el héroe levantó la cabeza del guerrero vencido para entusiasmo de su ejército devenido espectador, tal vez porque este triunfalismo no era propio de David, aunque sí era propio de la época y otros paladines seguramente lo hubieran hecho.
Lo que si dice la Biblia es que Levantándose, luego los de Israel, gritaron y siguieron a los filisteos (que huían) El héroe había realizado el deseo del otro.